《激情五月天婷婷丁香狠狠干》

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"王(wang)天下有(you)三重(chong)焉，其寡过(guo)矣(yi)乎(hu)！上焉(yan)者虽善(shan)无征，无(wu)征不信(xin)，不信民弗从；下焉(yan)者(zhe)虽善不(bu)尊(zun)，不尊(zun)不信，不信(xin)民弗从。故君子之(zhi)道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼(gui)神而无疑(yi)，百(bai)世以(yi)俟圣人而(er)不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神而无疑，知天也；百世(shi)以俟圣人而(er)不惑(huo)，知人也。是(shi)故(gu)君子动而世为天下道(dao)，行而世为天(tian)下(xia)法(fa)，言(yan)而(er)世为天下则。远之(zhi)则有(you)望，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在(zai)彼无恶，在此(ci)无(wu)射，庶几夙夜(ye)，以永(yong)终誉(yu)！''君子未(wei)有不如此(ci)而早有誉于天下者也(ye)。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪章文、武；上(shang)律天(tian)时，下袭水土。辟(pi)如天地之(zhi)无不持载，无不覆帱；辟(pi)如四时之错行(hang)，如日(ri)月之(zhi)代明。万物(wu)并(bing)育而不相害，道并行而不(bu)相悖。小德川流，大德敦化。此天(tian)地之所以(yi)为(wei)大也。