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所(suo)谓平天下(xia)在治(zhi)其国者(zhe)，上老老而(er)民兴孝，上(shang)长长而(er)民兴(xing)悌，上恤孤(gu)而民不倍，是以君子(zi)有褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶(e)于后，毋以从前(qian)；所(suo)恶于右，毋(wu)以交于左；所恶(e)于(yu)左，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民(min)之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之(zhi)，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道(dao)得众则(ze)得国，失众则(ze)失(shi)国。