《天》

【天】

"王天下有三重焉(yan)，其(qi)寡(gua)过矣乎！上焉者虽善(shan)无征(zheng)，无征不信，不(bu)信民弗从(cong)；下(xia)焉者(zhe)虽善不(bu)尊(zun)，不(bu)尊不信(xin)，不信民(min)弗从。故(gu)君子(zi)之道，本诸(zhu)身，征诸庶(shu)民，考(kao)诸(zhu)三王而(er)不缪(miu)，建诸天地而不(bu)悖，质诸鬼神而无疑(yi)，百世(shi)以俟(si)圣人而(er)不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以(yi)俟圣人而不惑，知(zhi)人也。是故君子(zi)动而世为天下道，行而世为天下(xia)法(fa)，言而(er)世(shi)为天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此无射，庶几(ji)夙(su)夜，以永(yong)终誉(yu)！''君子(zi)未(wei)有不如此(ci)而(er)早有(you)誉(yu)于天(tian)下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪(xian)章文、武；上律天时，下(xia)袭水土。辟如(ru)天地(di)之无(wu)不持载(zai)，无(wu)不(bu)覆(fu)帱(dao)；辟如四(si)时之(zhi)错行，如日月之代(dai)明。万物并育而(er)不相害，道并行而不相悖。小德川流，大(da)德敦(dun)化。此天地之所以为大也(ye)。