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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其(qi)乐(le)而利其利(li)，此以没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所(suo)不用(yong)其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人(ren)也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。