所谓(wei)平(ping)天下在治(zhi)其国者,上老老而(er)民兴(xing)孝,上长长而民兴悌,上(shang)恤(xu)孤而民(min)不倍,是以君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于(yu)上,毋以(yi)使(shi)下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以(yi)先后;所恶于(yu)后,毋(wu)以(yi)从前;所(suo)恶于(yu)右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只(zhi)君子,民(min)之父(fu)母(mu)。"民(min)之所好好(hao)之,民之所恶(e)恶之,此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻命不易(yi)。"道得(de)众则得国,失众(zhong)则失(shi)国(guo)。
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