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所(suo)谓平天下在(zai)治其国者(zhe)，上(shang)老老而(er)民(min)兴孝，上长(zhang)长(zhang)而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以(yi)使下；所(suo)恶于下，毋以事上；所(suo)恶(e)于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋(wu)以从(cong)前；所恶于(yu)右，毋以交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之(zhi)父母。"民(min)之所(suo)好好之，民之所恶(e)恶之(zhi)，此(ci)之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南山，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不(bu)可以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众则(ze)失国(guo)。