《中日韩久久久久久》

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韩非(fei)子认为治理官员主(zhu)要在于明术数(shu)，审参验，正法度，核功(gong)罪，遵(zun)名实，施刑罚。他说："凡是『奸』臣都想(xiang)顺(shun)从(cong)君主的(de)心(xin)意，以取得(de)宠幸的(de)势力。这样(yang)君主有欢喜的人，做臣(chen)属(shu)的就跟着(zhe)称赞他；君(jun1)主所讨厌的人，做(zuo)臣(chen)属的就跟(gen)着诽谤(bang)他。凡是人(ren)的大(da)体，取舍相同也都(dou)认为(wei)对，取舍(she)不同就认(ren)为错。现在人们所诽赞的，是(shi)君主认(ren)为(wei)对的，这就叫做同取；人(ren)们所毁谤的(de)，是君主(zhu)认(ren)为错(cuo)的，这就(jiu)叫做同舍。取舍相(xiang)合，而相(xiang)互违逆(ni)的，从没(mei)听说过，这就是做臣子得到(dao)宠(chong)幸(xing)的道理。所(suo)以『奸(jian)』臣就乘(cheng)机得到宠幸的权势(shi)，来(lai)对群臣进行诽(fei)谤、称赞。君主没有术数来(lai)利用，没(mei)有考(kao)验来审视(shi)大(da)臣(chen)，必然会只听信(xin)于自己(ji)的人(ren)，信任(ren)他(ta)们(men)的(de)话(hua)，这就使(shi)所(suo)宠幸(xing)的臣子能够欺骗君主，成就私利(li)。因此君(jun1)主蒙蔽在上，而臣于必然重势(shi)在下。"