所谓平天下在治其国(guo)者,上老(lao)老而(er)民兴孝,上长长而民(min)兴悌,上恤孤而(er)民(min)不倍,是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道也(ye)。所恶于上,毋(wu)以(yi)使(shi)下;所(suo)恶于下,毋以(yi)事上;所恶于前,毋以先后;所恶(e)于后,毋以从前;所恶于(yu)右,毋以交于(yu)左;所恶(e)于左,毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子,民(min)之父母。"民(min)之(zhi)所(suo)好好之(zhi),民(min)之(zhi)所恶恶之,此之(zhi)谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节彼(bi)南山(shan),维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹(yin),民(min)具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎,辟(pi)则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于殷(yin),峻命(ming)不易。"道得众则得国,失(shi)众(zhong)则失国。
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