生(sheng)财有大道。生之者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用(yong)之者舒,则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财发身(shen),不仁者以身发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好义者也(ye),未有好(hao)义(yi)其(qi)事不(bu)终(zhong)者也,未有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘(cheng),不察于鸡豚(tun);伐(fa)冰(bing)之家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义为利也。长国家(jia)而(er)务财用者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小人(ren)之使为(wei)国家(jia),灾害并至;虽有善者,亦无如之(zhi)何矣(yi)!此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为(wei)利,以义为利也。
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