《美女老师是我的女仆》

【美女老师是我的女仆】

所谓治(zhi)国(guo)必先齐其(qi)家者，其家不可(ke)教(jiao)而能教(jiao)人者，无之(zhi)，故君子不(bu)出家而成教(jiao)于(yu)国。孝者(zhe)，所以(yi)事(shi)君(jun1)也；悌者，所以事长(zhang)也(ye)；慈(ci)者(zhe)，所以使众也。《康(kang)诰》曰："如保(bao)赤子。"心诚(cheng)求之(zhi)，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家(jia)仁，一(yi)国兴仁；一家让，一国(guo)兴(xing)让；一人贪戾(li)，一(yi)国作乱。其机如此，此谓(wei)一言偾(fen)事，一人定国。尧(yao)、舜率(lv)天下以仁(ren)，而民从(cong)之。桀(jie)、纣率(lv)天下以暴，而(er)民从之。其(qi)所令反其所(suo)好，而(er)民(min)不从。是故君子有诸(zhu)己而后(hou)求诸(zhu)人，无诸己而后非(fei)诸人(ren)。所藏乎身不恕，而(er)能喻(yu)诸人者，未之(zhi)有也。故治国在齐其家。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家(jia)人(ren)。"宜其(qi)家(jia)人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄(xiong)宜(yi)弟。"宜(yi)兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是四国(guo)。"其为父子兄(xiong)弟足(zu)法，而后民(min)法之(zhi)也。此谓治国在齐(qi)其家。