生财(cai)有大(da)道。生之者(zhe)众,食之者寡(gua),为之者疾,用之者舒(shu),则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以(yi)财发(fa)身(shen),不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而下(xia)不(bu)好义者(zhe)也,未有(you)好义其(qi)事不终(zhong)者(zhe)也,未有府(fu)库财非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣(chen),宁有(you)盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为利(li),以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也(ye)。长国家而务财用者,必(bi)自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害(hai)并至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣(yi)!此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利,以义为利也。
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