生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众,食之者寡(gua),为之者疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁者以财(cai)发身,不仁(ren)者以(yi)身发(fa)财(cai)。未有上好仁(ren)而(er)下不(bu)好(hao)义者也,未(wei)有(you)好义其(qi)事(shi)不终(zhong)者也,未有府库财非其财者也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利,以义为利也。长(zhang)国家而务(wu)财用者,必(bi)自(zi)小人矣。彼(bi)为善(shan)之,小人之使(shi)为国家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦(yi)无如(ru)之何矣(yi)!此谓国不以(yi)利为利,以义为利(li)也。
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