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所(suo)谓平天下(xia)在治(zhi)其国者，上老老而民(min)兴(xing)孝(xiao)，上长长而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤(gu)而民(min)不倍(bei)，是(shi)以(yi)君(jun1)子有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上(shang)，毋(wu)以使下；所(suo)恶于下(xia)，毋以(yi)事上(shang)；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之所好(hao)好之，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山(shan)，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷(yin)，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国，失众(zhong)则(ze)失国(guo)。