剧情简介

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是故君(jun1)子先慎乎(hu)德。有德(de)此(ci)有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者本也(ye),财(cai)者末也。外(wai)本内末(mo),争民(min)施夺。是故财聚则民散(san),财散则民聚。是故(gu)言悖而(er)出者,亦悖而入;货悖(bei)而入者(zhe),亦(yi)悖(bei)而出。《康诰》曰(yue):"惟命不于常。"道善则得(de)之,不(bu)善则(ze)失(shi)之矣(yi)。《楚书》曰:"楚(chu)国无以为宝,惟善以(yi)为宝。"舅犯(fan)曰(yue):"亡人(ren)无以为宝(bao),仁亲以为(wei)宝(bao)。"《秦(qin)誓(shi)》曰:"若有(you)一个臣,断(duan)断(duan)兮(xi)无(wu)他(ta)技,其(qi)心(xin)休休焉(yan),其(qi)如有容焉。人之有(you)技(ji),若己(ji)有(you)之;人之彦(yan)圣,其心好(hao)之,不(bu)啻若自(zi)其口出。实(shi)能容之,以(yi)能保(bao)我(wo)子孙黎民,尚(shang)亦有利哉!人之有技,娼疾以(yi)恶之;人(ren)之彦圣,而违(wei)之俾不通。实不能(neng)容(rong),以不能保我子孙黎(li)民,亦曰殆哉!"唯仁人放流之,迸诸四(si)夷,不(bu)与(yu)同中国(guo)。此(ci)谓(wei)唯仁人为能爱(ai)人,能恶人。见贤而不能举,举(ju)而不能先,命也;见不善(shan)而(er)不能退(tui),退而(er)不能远,过也。好人(ren)之所恶,恶人(ren)之所(suo)好,是谓拂人之性,灾必逮(dai)夫身。是故君(jun1)子有大(da)道,必忠信以得之,骄泰(tai)以失之。

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