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生(sheng)财(cai)有大道(dao)。生(sheng)之者众，食之者寡(gua)，为(wei)之者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身，不仁者以身发财(cai)。未(wei)有(you)上好仁而下(xia)不好(hao)义(yi)者也，未(wei)有好(hao)义其事不终者也(ye)，未有府库(ku)财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利，以义为利(li)也(ye)。长国家而务财用者，必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无(wu)如(ru)之何矣！此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利，以义为(wei)利也。