生财有大道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众,食(shi)之(zhi)者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发身,不(bu)仁者以身(shen)发财。未有上好仁(ren)而(er)下不好(hao)义(yi)者也(ye),未有好义其事不终者也,未(wei)有府库财非其(qi)财(cai)者也。孟献(xian)子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察(cha)于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百乘之家(jia),不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利,以(yi)义(yi)为利(li)也。长(zhang)国家而务财用者(zhe),必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之,小人之(zhi)使(shi)为国(guo)家,灾(zai)害并至;虽(sui)有善者(zhe),亦无(wu)如之(zhi)何(he)矣!此谓国不以利为利,以义为(wei)利也。
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