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生财(cai)有(you)大道。生之者众，食之者寡，为之者疾(ji)，用(yong)之(zhi)者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者(zhe)以身发(fa)财。未有上好(hao)仁而下(xia)不(bu)好(hao)义者也(ye)，未有好义其(qi)事不终者也，未(wei)有府(fu)库财非(fei)其财(cai)者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为利也。长国家而务财用(yong)者，必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之，小人之(zhi)使(shi)为(wei)国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如之何(he)矣！此谓国(guo)不以(yi)利(li)为(wei)利，以义(yi)为利也。