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无产者文学虽然经过了几多(duo)的变迁，各团(tuan)体间(jian)有过争斗，但总是以一个观念(nian)为(wei)标帜(zhi)，发展(zhan)下(xia)去(qu)的(de)。这(zhe)观念，就是将文(wen)学看作阶(jie)级(ji)底(di)表(biao)现，无产阶级的世(shi)界感的艺术底形式化，组织(zhi)意识，使意志(zhi)向着一(yi)定的(de)行(hang)动的因子，最后，则是战(zhan)斗时候的观念形态底武器。纵使各团(tuan)体(ti)间(jian)，颇(po)有不相(xiang)一致的(de)地方，但我们从(cong)不见有(you)谁想(xiang)要复(fu)兴一(yi)种(zhong)超阶(jie)级的，自(zi)足的，价值内(nei)在的，和生活毫无关系的文学。无产者文学是从(cong)生(sheng)活出发，不是从文学性(xing)出(chu)发的。虽然因(yin)为(wei)作家们的眼(yan)界扩张，以及从直接斗争的主(zhu)题(ti)，移向心(xin)理问(wen)题，伦理(li)问题，感情，情热(re)，人(ren)心(xin)的细微的经验，那(na)些(xie)称(cheng)为永久底(di)全人类的主题(ti)的(de)一切问题去，而‘文学(xue)性(xing)’也(ye)愈加(jia)占得(de)光(guang)荣的地位(wei)；所谓艺术(shu)底手法，表(biao)现法，技巧之类，又(you)会有重要的意义；学习(xi)艺术，研(yan)究艺术，研究(jiu)艺(yi)术(shu)的技法等(deng)事(shi)，成了急务，公认为切要的口号；有时还(hai)好像文学绕了一个大圈子，又回到原先的(de)处(chu)所了(le)。