《人人操蜜频在线》

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是故(gu)君子(zi)先慎(shen)乎德。有德此有(you)人，有人此有土，有土此有(you)财，有(you)财此(ci)有用。德者本也，财(cai)者(zhe)末也(ye)。外本(ben)内末，争民施夺。是(shi)故财(cai)聚则(ze)民散，财散则民(min)聚。是(shi)故言(yan)悖而(er)出(chu)者，亦悖而(er)入；货悖而入者，亦悖(bei)而(er)出。《康诰》曰(yue)："惟命不于常。"道善则得之，不善则失之矣(yi)。《楚书(shu)》曰："楚(chu)国(guo)无以为宝(bao)，惟善以为(wei)宝。"舅犯(fan)曰(yue)："亡人无(wu)以(yi)为宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣，断(duan)断兮无他技，其心休(xiu)休焉，其如有容焉。人之有技，若己有(you)之；人(ren)之彦圣，其(qi)心好之，不啻若(ruo)自(zi)其口出(chu)。实能(neng)容之(zhi)，以能(neng)保我(wo)子(zi)孙黎民，尚亦(yi)有利哉(zai)！人之有技(ji)，娼疾(ji)以恶之；人(ren)之彦圣，而违(wei)之俾不通。实不能容，以不能保我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯(wei)仁人(ren)为能爱(ai)人(ren)，能恶(e)人。见(jian)贤而不能(neng)举，举而(er)不(bu)能先，命(ming)也；见不(bu)善而不能退，退(tui)而不(bu)能远，过也。好(hao)人(ren)之(zhi)所恶，恶人之(zhi)所好，是(shi)谓拂人之性(xing)，灾必逮(dai)夫身。是故君子有大(da)道，必(bi)忠信以(yi)得之(zhi)，骄(jiao)泰(tai)以失(shi)之。