《山(shan)有枢(shu)》的(de)作(zuo)者(zhe)显然(ran)也认(ren)识到了(le)这个问题。他也没(mei)有(you)结果,但他(ta)采取了行(hang)动(dong),一(yi)种(zhong)面对生命苦(ku)短的颓废无(wu)法自拔的消极行(hang)动。穿(chuan)上华(hua)丽的(de)衣服,坐(zuo)上高高的(de)车马,四处游戏人生。拿(na)出(chu)钟鼓琴瑟,拿(na)出美酒佳肴,尽兴地享受着所(suo)有你所拥有的甚至不拥有(you)的(de)物(wu)质财富,在大朵快颐(yi),莺歌燕舞中度过短暂的美丽时(shi)光。因为一切的(de)一切,都(dou)终将(jiang)在人死(si)后而(er)成为别人的(de)东西。
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