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生财(cai)有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣。仁者以(yi)财发身，不仁(ren)者以身(shen)发财。未(wei)有上好仁而下不好义(yi)者也(ye)，未有好义其事不终者也，未(wei)有(you)府(fu)库财(cai)非其财者也。孟(meng)献(xian)子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利，以(yi)义(yi)为利也。长(zhang)国家而(er)务财用(yong)者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之，小(xiao)人(ren)之使为(wei)国家(jia)，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如之何矣！此(ci)谓国不以利为利，以义(yi)为利也(ye)。