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生财有大道(dao)。生之(zhi)者众，食之者(zhe)寡，为(wei)之者疾，用(yong)之(zhi)者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身，不仁(ren)者以身发财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁而下不好(hao)义者也，未有(you)好义(yi)其事不终者(zhe)也，未有(you)府库财非(fei)其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利(li)，以(yi)义为利也。长国家而务财用者(zhe)，必自小(xiao)人矣。彼为善之(zhi)，小(xiao)人之(zhi)使为(wei)国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦(yi)无(wu)如之何(he)矣！此谓国不以利(li)为利(li)，以义为(wei)利也。