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生财(cai)有(you)大道。生之者(zhe)众，食(shi)之者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用(yong)之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁(ren)者以身(shen)发(fa)财。未有上好仁而(er)下(xia)不好义者也，未有好义其事不终者也，未有(you)府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘之家，不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为(wei)利(li)，以(yi)义为利也。长国家(jia)而务财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小人之使为国(guo)家，灾害并(bing)至；虽(sui)有(you)善者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此谓国不以利(li)为(wei)利，以(yi)义为利也。