所谓平(ping)天下在(zai)治其(qi)国者(zhe),上老(lao)老而民兴孝,上(shang)长长而民(min)兴悌(ti),上恤孤而民不倍(bei),是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋以(yi)使下;所恶(e)于(yu)下,毋以事上(shang);所恶于前(qian),毋(wu)以先(xian)后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于(yu)左,毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之(zhi)父(fu)母。"民之所(suo)好好(hao)之(zhi),民之所(suo)恶恶(e)之,此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云(yun):"节彼南山(shan),维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之未丧师(shi),克配(pei)上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷(yin),峻命不易。"道得众则(ze)得国,失众则失国。
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