生财有大(da)道。生之者(zhe)众(zhong),食之者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁者以(yi)财发身,不(bu)仁者以(yi)身(shen)发财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好义者也(ye),未(wei)有好(hao)义其事不终者(zhe)也,未有府库财(cai)非其财者也。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察(cha)于鸡豚(tun);伐(fa)冰之家(jia),不畜(chu)牛羊;百(bai)乘之家,不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利,以义为利也。长国家而务财用(yong)者,必自小人矣。彼(bi)为善之,小(xiao)人(ren)之使(shi)为国家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦无如之(zhi)何(he)矣(yi)!此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利(li),以义为利也。
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