《欧美mv和国产mv的区别》

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是故(gu)君子先慎乎德(de)。有德(de)此有人(ren)，有人此(ci)有土(tu)，有土此有财，有财此(ci)有用。德(de)者(zhe)本也(ye)，财(cai)者(zhe)末(mo)也(ye)。外(wai)本内末，争民施夺。是故(gu)财聚(ju)则民(min)散，财散则民(min)聚。是故言悖而出者，亦悖而(er)入；货悖而入者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰(yue)："惟命不(bu)于常。"道善(shan)则得之，不善(shan)则失之矣。《楚书》曰："楚(chu)国无以(yi)为宝(bao)，惟善(shan)以为宝。"舅犯曰："亡人无以(yi)为(wei)宝，仁(ren)亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰(yue)："若有(you)一个臣，断断兮无(wu)他技，其心(xin)休休焉，其如(ru)有容焉。人之有技，若(ruo)己有(you)之；人之彦圣，其(qi)心好之(zhi)，不(bu)啻若(ruo)自其口出。实能容之，以能保(bao)我子孙(sun)黎民，尚亦有利哉！人之有技(ji)，娼疾(ji)以恶之；人之彦(yan)圣(sheng)，而(er)违之俾(bi)不通。实不能容(rong)，以不(bu)能保我子孙黎民，亦(yi)曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁人放流之，迸诸四(si)夷，不(bu)与同(tong)中国。此谓唯仁人(ren)为能爱人，能恶(e)人(ren)。见贤(xian)而不能举(ju)，举(ju)而(er)不(bu)能先，命也；见不(bu)善(shan)而不能退，退而不(bu)能远，过也。好(hao)人之(zhi)所恶，恶人之(zhi)所好(hao)，是谓拂人之性，灾(zai)必逮(dai)夫身(shen)。是故君子有大(da)道(dao)，必忠信以得之，骄泰以失(shi)之。