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白(bai)鹿(lu)村的祠堂完全(quan)按照原(yuan)来的(de)格局复原过来，农协留在祠堂(tang)里的一(yi)条标语一块纸头都(dou)被彻底清除干净，正殿里(li)铺(pu)地的方砖也(ye)用水洗刷(shua)一(yi)遍，把那些亵读祖宗(zong)的肮(ang)脏的(de)脚印也洗掉了。白鹿两姓的宗(zong)族神(shen)谱重新(xin)绘制，凭(ping)借各(ge)个(ge)门族(zu)的嫡系(xi)子(zi)孙的记忆填写(xie)下来，无从(cong)记(ji)忆(yi)造成的(de)个别位置(zhi)的空(kong)缺只好如(ru)此。白嘉轩召(zhao)集了一次族人的集会(hui)，只放了鞭炮(pao)召请在农协的灾火中(zhong)四处(chu)逃散(san)的列祖列宗的亡灵回归安息，而没有演(yan)戏庆祝甚至连锣鼓响器也(ye)未(wei)动。白鹿两姓的族人(ren)拥(yong)进(jin)祠(ci)堂大门(men)，首先映人眼帘的(de)是断裂(lie)的(de)碑(bei)石(shi)，都大(da)声慨叹起来，慨叹中表现出(chu)一场梦(meng)醒(xing)后的大彻大悟，白嘉轩现在才领(ling)会姐(jie)夫朱(zhu)先生阻止他换(huan)用新石板(ban)重刻的深意(yi)了。他(ta)站在(zai)敬奉神灵的大方桌(zhuo)旁边，愈加挺(ting)直着如椽一样笔(bi)直(zhi)的(de)腰身，藏(cang)青色的长袍(pao)从(cong)脖颈(jing)统到脚面(mian)，几乎一动(dong)不(bu)动地(di)凝(ning)神(shen)侍立。整个(ge)祭奠(dian)活动由(you)孝文(wen)操持。在白嘉轩看来(lai)，闹事的是(shi)鹿兆鹏鹿(lu)黑娃等人，是他之下(xia)的(de)一辈(bei)人了，他这(zhe)边也应该(gai)让孝文(wen)出(chu)面(mian)而不值得自己(ji)亲自跑前颠后了(le)。今天召集族人的(de)锣就是(shi)孝文在村子里(li)敲响的。