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《秦誓》曰："若有一(yi)介臣，断断兮无(wu)他(ta)技，其心(xin)休休焉，其如(ru)有容焉(yan)。人 之(zhi)有技(ji)，若(ruo)己有之；人之(zhi)彦圣，其(qi)心好之，不啻若自其口出。实能(neng)容之(zhi)，以能保 我(wo)子孙黎民，尚亦(yi)有利哉(zai)！人之(zhi)有技，衩凹(ao)惨远裰(duo)；人之彦圣，而违之俾(bi)不通： 实(shi)不能容(rong)，以(yi)不(bu)能保我子孙(sun)黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸(beng)诸(zhu)四夷(yi)，不(bu)与 同中国。此谓唯仁人(ren)为(wei)能爱人，能恶人。见贤而(er)不能(neng)举，举(ju)而不能先，命也；见 不善而不能(neng)退(tui)，退而不能(neng)远，过也。好人之所恶(e)，恶(e)人之(zhi)所好，是谓拂人之性， 瓯卮夫身。是(shi)故君(jun1)子(zi)有大道，必(bi)忠信以得之(zhi)，骄泰(tai)以(yi)失(shi)之。