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古(gu)之欲明明德于天下(xia)者，先治其国。欲治其国(guo)者，先齐其家。欲(yu)齐(qi)其家者(zhe)，先修其身(shen)。欲修其身者，先正(zheng)其心。欲正其心者，先诚(cheng)其(qi)意。欲诚其意者，先(xian)致其知。致知在格物。物(wu)格而后(hou)知至(zhi)，知(zhi)至(zhi)而后意诚，意诚而后心(xin)正，心(xin)正而(er)后(hou)身修，身修而后(hou)家齐，家齐而后(hou)国(guo)治(zhi)，国治而后(hou)天(tian)下(xia)平。自天子以至(zhi)于(yu)庶(shu)人，壹是皆以修身为本，其本(ben)乱而末(mo)治(zhi)者(zhe)否矣。其所厚者(zhe)薄(bao)，而其所薄者厚，未之有也。此谓(wei)知本，此谓知之至(zhi)也。