生财(cai)有大道(dao)。生之者众,食(shi)之者寡(gua),为之者疾(ji),用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发(fa)身,不(bu)仁者以身发财(cai)。未有上好(hao)仁(ren)而下不好义者(zhe)也,未(wei)有好义其(qi)事不终者也,未有(you)府(fu)库财非其财者也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜(chu)牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利,以义(yi)为利(li)也。长国家而务财用者(zhe),必自(zi)小人矣。彼为善之,小人之使(shi)为国(guo)家,灾害(hai)并至;虽有(you)善者(zhe),亦无如之何(he)矣!此谓国不以利(li)为(wei)利,以义为(wei)利也。
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