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所(suo)谓平(ping)天(tian)下在治其国者，上老老而民兴(xing)孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤(gu)而民不(bu)倍(bei)，是以(yi)君子有(you)褰(qian)矩(ju)之道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶(e)于左，毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子(zi)，民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此(ci)之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不(bu)慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则失(shi)国。