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生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食之者寡(gua)，为(wei)之(zhi)者疾，用(yong)之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不仁者以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而下不(bu)好义(yi)者(zhe)也，未有(you)好(hao)义其事不终者也，未有府库财(cai)非其财者也。孟献(xian)子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利，以义(yi)为利(li)也。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财用(yong)者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为(wei)善(shan)之，小人之使为(wei)国家，灾害(hai)并至；虽有善(shan)者，亦(yi)无如之何(he)矣！此谓国(guo)不以利(li)为利(li)，以义(yi)为利(li)也。