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天命之(zhi)谓性，率性(xing)之谓道(dao)，修道之谓教。道也者，不可须臾(yu)离(li)也，可离非(fei)道也(ye)。是故君子戒慎乎其(qi)所不睹，恐(kong)惧乎其(qi)所(suo)不闻。莫(mo)见乎隐，莫显乎(hu)微，故君(jun1)子慎(shen)其(qi)独(du)也。喜怒(nu)哀乐之未发，谓之(zhi)中；发而皆中节，谓(wei)之和(he)。中也者，天下之(zhi)大本也(ye)；和也者，天下之达道也。致(zhi)中(zhong)和。天(tian)地位焉，万物育(yu)焉。