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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老而民(min)兴孝(xiao)，上长(zhang)长而民(min)兴悌(ti)，上恤孤而(er)民(min)不倍，是(shi)以君(jun1)子有褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上(shang)，毋以使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事上(shang)；所恶(e)于前，毋以先(xian)后(hou)；所(suo)恶于(yu)后(hou)，毋(wu)以(yi)从前；所恶(e)于右，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋(wu)以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民(min)之(zhi)父母。"民之所(suo)好(hao)好之，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配(pei)上帝(di)。仪监(jian)于殷(yin)，峻命不易。"道得众则得国(guo)，失众则失国(guo)。