生(sheng)财有大(da)道。生之者众(zhong),食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身,不仁(ren)者以身发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义者也,未(wei)有好(hao)义其(qi)事不终(zhong)者也(ye),未(wei)有府库(ku)财非其财者也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家(jia),不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为(wei)利,以义为利也。长国家而务财用者(zhe),必自小人(ren)矣。彼为(wei)善(shan)之,小(xiao)人之使为(wei)国家,灾害并(bing)至(zhi);虽(sui)有善者(zhe),亦无如之(zhi)何(he)矣!此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义为利也。
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