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"大(da)哉(zai)圣人(ren)之道！洋洋乎发育万(wan)物，峻极(ji)于天(tian)。优优大(da)哉(zai)！礼仪三(san)百(bai)，威(wei)仪三(san)千，待其人(ren)然后(hou)行。故(gu)曰(yue)：苟不至德，至道不(bu)凝焉。故君子尊(zun)德性而道问学，致(zhi)广大而尽精微，极高(gao)明而道(dao)中庸；温(wen)故而知(zhi)新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为(wei)下(xia)不倍；国有道(dao)，其言足以兴；国无道(dao)，其默足以容。《诗》曰(yue)：''既明(ming)且(qie)哲，以保其身。''其此(ci)之谓(wei)与！"子曰："愚而好自用(yong)，贱而好自(zi)专；生乎今之世，反古(gu)之(zhi)道。如(ru)此者(zhe)，及其身(shen)者也。"非天子(zi)，不议礼，不制度，不考文。今(jin)天下车(che)同轨(gui)，书同(tong)文，行(hang)同(tong)伦。虽(sui)有其(qi)位，苟无其(qi)德，不(bu)敢作(zuo)礼乐焉；虽有其德，苟无(wu)其位，亦不敢作礼乐焉(yan)。