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祖道：古(gu)代为出行者(zhe)祭祀路神和(he)设宴(yan)送行的(de)礼仪(yi)。临行祭道神，主(zhu)要是(shi)为(wei)了求得吉利(li)，神族的保佑，后(hou)逐渐引申为饯行送别。¨ ， ， ，¨古代由于道(dao)路崎岖，水(shui)陆交(jiao)通工具不发达，古人(ren)长途远(yuan)行，或乘车(che)船，或(huo)骡(luo)马(ma)步行，山(shan)河阻隔(ge)、跋(ba)涉(she)艰(jian)难，且露宿风餐，路上有各(ge)种危险(xian)，亲(qin)故分(fen)别(bie)，再见(jian)难(nan)期，故(gu)自先(xian)秦即有祭祀(si)路(lu)神(shen)，然后登程的风俗(su)，其意在祈(qi)求(qiu)一(yi)路平安，称之为祖。后世延(yan)续(xu)，多于(yu)路旁(pang)亭舍或在野外(wai)临时(shi)设立(li)帷帐，备酒肴送别(bie)行人(ren)，故也称祖帐、祖送、祖道等(deng)。道神又称作行神(shen)，此神的(de)来历有两种说法：一种称道神(shen)为(wei)t祖，认为t祖是黄(huang)帝的儿子，喜(xi)欢(huan)远游，最终(zhong)死在道路上，成为了道神；另一(yi)种称(cheng)道神为修，认为他是共工之子，也(ye)喜欢远游，只要是舟穿车马(ma)所能(neng)到达的(de)地方，他都要去游历一(yi)番(fan)，所以(yi)后世将(jiang)他(ta)以为道神。祖道的(de)仪式(shi)在春秋时期(qi)就(jiu)已经非(fei)常盛(sheng)行(hang)。比较有名的是《战国策(ce)》记载荆轲刺秦王(wang)的(de)故事(shi)中(zhong)就有至易水上(shang)，既祖，取道的句子。