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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利，此(ci)以没世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本。