《一区二区大鸡吧》

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"王天下(xia)有三(san)重焉，其寡(gua)过(guo)矣(yi)乎！上焉者(zhe)虽善(shan)无征，无征不信，不信(xin)民弗从；下焉者虽善不(bu)尊，不尊(zun)不信，不信民弗从。故君(jun1)子(zi)之道，本(ben)诸身，征诸庶(shu)民，考诸(zhu)三(san)王(wang)而不缪，建诸天(tian)地而不(bu)悖(bei)，质诸鬼神(shen)而无疑，百世(shi)以俟(si)圣(sheng)人而不惑。质诸鬼(gui)神而无疑(yi)，知天也；百世以俟圣(sheng)人(ren)而不(bu)惑，知人也。是故君子动而(er)世(shi)为天下道，行而(er)世为天(tian)下法，言而世为天下(xia)则(ze)。远之则有(you)望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶(e)，在此无射(she)，庶(shu)几(ji)夙夜，以永终誉(yu)！''君(jun1)子(zi)未有(you)不如此而早(zao)有誉于天下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪(xian)章文、武；上律天时，下袭水土。辟如天地(di)之(zhi)无(wu)不持载(zai)，无不覆帱；辟如四时(shi)之错行(hang)，如(ru)日月之代(dai)明(ming)。万物并(bing)育而(er)不(bu)相害(hai)，道(dao)并行而不相悖。小德(de)川流，大德敦化。此天地之所以为(wei)大也。