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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如(ru)切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐而利其(qi)利(li)，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是故君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓知本(ben)。