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所(suo)谓平(ping)天下在治(zhi)其(qi)国者，上(shang)老老而民(min)兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下(xia)，毋以(yi)事上；所(suo)恶(e)于前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶于(yu)左，毋(wu)以(yi)交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只(zhi)君(jun1)子，民(min)之(zhi)父母。"民之所好好之，民(min)之所恶恶(e)之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得众则得(de)国，失众(zhong)则(ze)失(shi)国。