《天天干天天操天天操天天谢天》

【天天干天天操天天操天天谢天】

是故君子(zi)先慎乎德(de)。有德(de)此有人，有人此(ci)有土，有(you)土此(ci)有(you)财，有财此有用。德者本也，财者(zhe)末也(ye)。外(wai)本内末(mo)，争民施夺。是故财聚则民散(san)，财散则民聚。是故言悖而出(chu)者，亦悖而入；货悖而入者，亦(yi)悖而(er)出(chu)。《康(kang)诰》曰："惟(wei)命不于常。"道善(shan)则得(de)之(zhi)，不(bu)善则失(shi)之(zhi)矣。《楚书》曰："楚(chu)国(guo)无(wu)以(yi)为宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无(wu)以为宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个(ge)臣(chen)，断断兮无他技，其心(xin)休休焉，其如有容焉(yan)。人(ren)之(zhi)有技，若(ruo)己有之；人(ren)之彦圣，其心好(hao)之(zhi)，不(bu)啻若自其口出(chu)。实能容之，以能(neng)保我(wo)子孙黎(li)民，尚亦有利(li)哉！人之有技，娼疾(ji)以恶之；人(ren)之彦(yan)圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保(bao)我(wo)子孙黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人(ren)放流之，迸诸四夷，不(bu)与(yu)同中国。此谓(wei)唯(wei)仁(ren)人为(wei)能爱人，能(neng)恶人。见(jian)贤(xian)而不能举(ju)，举而不能先(xian)，命也；见不(bu)善而不能退，退而不能远，过也。好(hao)人之所恶(e)，恶人(ren)之所好，是谓拂人(ren)之性，灾(zai)必逮夫身。是故君子有大道，必忠(zhong)信以得之(zhi)，骄泰以失(shi)之。