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父母(mu)之丧，居倚庐、不涂，寝苫枕＿，非丧(sang)事不言。君(jun1)为庐宫之(zhi)，大夫士(shi) 礻ブ。既葬(zang)柱楣(mei)，涂庐不于(yu)显者(zhe)。君(jun1)大夫士皆宫之。凡非适(shi)子者，自未葬(zang)以于 隐者为庐(lu)。既(ji)葬(zang)，与(yu)人(ren)立。君言(yan)王事，不言国事；大(da)夫士言公事，不言家(jia)事。君(jun1) 既葬(zang)，王政(zheng)入于国，既(ji)卒哭而(er)服王(wang)事。大夫士既葬(zang)，公政入于家(jia)，既卒(zu)哭(ku)、弁 带，金(jin)革之事无(wu)辟(pi)也。既练(lian)、居垩室，不(bu)与人居。君谋国政，大夫(fu)士谋(mou)家事。既 祥，黝垩。祥而外无(wu)哭者(zhe)？礻覃而内无哭者，乐作(zuo)矣故也。礻覃(tan)而从御，吉祭而 复寝(qin)。期居庐，终(zhong)丧不御于(yu)内者，父在(zai)为母(mu)为妻。齐衰(shuai)期者，大功布衰九月者， 皆三月不(bu)御于内。妇人不居庐。不寝(qin)苫。丧父母，既练(lian)而归(gui)；期(qi)九(jiu)月(yue)者(zhe)，既葬(zang)而(er) 归。公(gong)之(zhi)丧(sang)，大夫俟练，士(shi)卒(zu)哭而归(gui)。大夫士(shi)父母之(zhi)丧，既练而归。朔月忌日(ri)， 则(ze)归(gui)哭于宗室。诸父兄(xiong)弟之丧(sang)，既卒哭而归(gui)。父(fu)不次于子，兄不次于弟。