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古(gu)之欲(yu)明明德(de)于(yu)天下者，先治其国。欲(yu)治其国(guo)者，先齐其家。欲齐其家者，先修(xiu)其(qi)身。欲(yu)修其身者，先正其心(xin)。欲正其(qi)心(xin)者(zhe)，先诚其意。欲诚(cheng)其意者(zhe)，先致(zhi)其知。致知在(zai)格物。物(wu)格而后知(zhi)至(zhi)，知至而后意诚，意诚而后(hou)心(xin)正，心正(zheng)而后身(shen)修，身修而后家齐(qi)，家齐(qi)而后(hou)国(guo)治(zhi)，国治而后(hou)天下平。自天子以(yi)至于庶人(ren)，壹(yi)是(shi)皆(jie)以修身为本(ben)，其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之(zhi)有也。此谓(wei)知本(ben)，此谓知之至也(ye)。