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故礼义也(ye)者，人(ren)之大(da)端也，所以讲(jiang)信(xin)修睦(mu)而固(gu)人之(zhi)肌肤(fu)之会，筋骸之(zhi)束也。 所(suo)以(yi)养生送(song)死事鬼(gui)神之大端也。所以达(da)天(tian)道顺人情(qing)之大窦也(ye)。故(gu)唯(wei)圣人(ren)为(wei)知礼之 不可(ke)以已也(ye)，故(gu)坏国，丧家，亡人，必先去其礼。故(gu)礼之于人也，犹(you)酒之有ろ也(ye)， 君子以(yi)厚，小人以(yi)薄。故圣王(wang)修(xiu)义之柄、礼之序，以治人情。故人情者(zhe)，圣王之 田也(ye)。修礼以耕(geng)之，陈义以种之，讲学以耨(nou)之，本仁以聚之，播乐以安之。