《亚洲永久精品一二三区》

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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不(bu)用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人(ren)父(fu)，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人(ren)也。必也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。