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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而(er)利其利(li)，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康(kang)诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为(wei)人父(fu)，止(zhi)于慈；与(yu)国(guo)人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽其(qi)辞(ci)，大畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓知(zhi)本(ben)。