《按摩房二区三区》

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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德(de)至善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其乐(le)而利其利(li)，此(ci)以没(mei)世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故君子无(wu)所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。