《迷妹导航》

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所谓治(zhi)国必先齐(qi)其家(jia)者，其家(jia)不可教(jiao)而(er)能教(jiao)人者，无之，故(gu)君子(zi)不出(chu)家而成(cheng)教于国。孝者，所以事君也；悌者(zhe)，所以事(shi)长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰(yue)："如保赤(chi)子(zi)。"心诚求之(zhi)，虽不(bu)中不远矣。未有学(xue)养子(zi)而(er)后(hou)嫁(jia)者(zhe)也。一家仁(ren)，一国兴仁(ren)；一家让，一国兴让(rang)；一人贪(tan)戾(li)，一国作(zuo)乱。其机如此，此(ci)谓(wei)一(yi)言(yan)偾事(shi)，一(yi)人定国。尧、舜(shun)率(lv)天下以仁，而(er)民从之。桀、纣率天下以暴(bao)，而民(min)从之(zhi)。其所(suo)令反其所好，而民不从(cong)。是故君子有诸(zhu)己而后求诸人，无诸己而后非(fei)诸(zhu)人。所藏(cang)乎(hu)身不恕，而能喻诸人者(zhe)，未之有(you)也(ye)。故治国在齐其家。《诗》云："桃之(zhi)夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜其(qi)家人。"宜(yi)其(qi)家人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟(di)。"宜兄宜(yi)弟，而后可(ke)以(yi)教国(guo)人。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其为父(fu)子兄弟足(zu)法，而(er)后民(min)法之也。此谓治国在(zai)齐其家。