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"大(da)哉(zai)圣人之(zhi)道(dao)！洋(yang)洋(yang)乎(hu)发育万物，峻(jun4)极于(yu)天(tian)。优优大哉(zai)！礼仪三百(bai)，威仪三千(qian)，待其人(ren)然后(hou)行(hang)。故曰：苟不至德，至(zhi)道不(bu)凝焉。故君(jun1)子尊德性(xing)而道问学，致(zhi)广大而(er)尽精微，极高明(ming)而道中庸；温故(gu)而(er)知(zhi)新，敦厚以(yi)崇(chong)礼。是故居上不骄，为下不倍；国有道，其言足以兴；国无道，其默(mo)足以容。《诗(shi)》曰：''既明且哲，以保其(qi)身。''其此之谓与！"子曰(yue)："愚(yu)而好自用，贱(jian)而好(hao)自专；生乎今之世，反古之道。如此者，及(ji)其身者也。"非(fei)天子，不(bu)议礼，不制度(du)，不考文。今(jin)天下(xia)车同轨(gui)，书同文，行同伦。虽有(you)其位，苟无(wu)其德(de)，不(bu)敢作(zuo)礼乐焉；虽(sui)有(you)其德，苟无(wu)其位，亦不敢作礼乐(le)焉。